«Он все время уходит», рассказ

  4.

  Перед тем, как идти на Шимона Поплавского, я прочел все его книги, от корки до корки. Это один из моих охотничьих секретов — изучив творчество писателя, я знаю его, как облупленного. Это действовало безотказно — в тридцати двух случаях ни одного сбоя.

  Когда я выходил на автора, я знал о нём все, я видел его насквозь и мог предугадать каждое из его движений.

  О Шимоне я тоже узнал почти всё. Только один небольшой рассказ из его первой книги я не смог тогда разгадать. Рассказ этот назывался "Строители острова".

  Старик нагружает лодку камнем и уплывает в море. Там, за чертой горизонта, он высыпает груз в волны и возвращается на берег. Снова загружается и снова увозит камень в море — на то же место. — «Он — сумасшедший. Он насыпает остров», — говорят о нём. Так продолжается изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год. Странный лодочник невероятно стар. У него дрожат руки и ноги, он уже почти не может передвигаться по земле, он ослеп — но упорно продолжает свой нелепый труд. Наконец пьяные в дым молодые люди, решив поразвлечься, окружают старика в открытом море, переворачивают лодку и топят его. Когда лицо старика показывается над волнами в последний раз, на нём проступает радостная, почти ликующая усмешка избавления.

  Наутро юноши просыпаются с тяжелого похмелья. Их мучит жуткая головная боль, ни один из них не помнит того, что было вчера. Но все шестеро, точно повинуясь таинственному властному зову, идут на берег. Каждый из них нагружает свою лодку камнями, и они плывут за горизонт. На том месте, где это делал старик, они разгружают лодки.

  — Лучше привозить песок, — говорит один из них, поранив руку острым камнем. — Можно будет разгружать лопатами.

  — Нет, это бесполезно, — возражает другой. — Вода размоет песок. Пойдут только камни.

  Итак, сперва я не смог разгадать этот рассказ и счёл его туманной аллегорией. Теперь туман растаял. Со мной произошло то же, что с персонажами Шимона. Какая-то могущественная, непреодолимая сила эаставила меня бросить оружие и взяться за перо — то есть продолжить работу убитого мной человека. Работу такую же бессмысленную, как насыпание острова, и намного более опасную.

  Но если Шимон написал этот рассказ, быть может, и он?!. Я пролистал литературный справочник. Да, Шимон Поплавский действительно начинал охотником. Последним его соавтором был Эзра Пукас.

  Наследие Эзры состоит из десяти томов, но перечитывать их не было необходимости: я уже знал, где искать. Я взял первый том, прочёл его и обнаружил нужное место. Эта сумбурная повесть называлась "Одержимый бесом сочинительства". Одна из линий сюжета поразительно напоминала "Строителей острова" и с леденящей душу точностью описывала то, что произошло со мной: речь шла о писателе.

  Убийца всаживает в него пулю за пулей, фонтанами брызжет кровь, и каждый выстрел приносит убиваемому огромное облегчение. "Свободен... — говорит он убийце, умирая. — Но теперь это будешь делать ты... Ты обречён написать то, что я не успел..."

  Я уже не сомневался, что Эзра Пукас тоже начинал охотником, и оказался прав. У Эзры был только один соавтор — Иегуда Блуменберг. Имя Иегуды Блуменберга гремело в литературном мире чуть ли не четверть века. Начинал он при Товии Бруне. Каким образом Иегуде удавалось не только печататься, но выйти в звёзды первой величины в те годы, когда издавали только мёртвых? Вывод один: он был знаком с предприятием Товии настолько, что мог избегать охотников. Более того: Брун, не имея возможности расправиться с ним физически и боясь разглашения, вынужден был печатать Иегуду. А это значит — Иегуда Блуменберг был одним из первых охотников Товии Бруна. Я просмотрел первую книгу Блуменберга — но только при повторном чтении нашёл место, которое искал. Небольшой авторский пассаж, полфразы: "...для меня сочинительство — проклятие, от которого нет избавления, от которого может освободить только смерть." Для стороннего глаза — витиеватая патетика, но знающему достаточно.

  Выход этой книги по времени совпадал с посмертным взлётом уже знакомого нам Аарона Лебенгартена. Остаётся предположить, что тем — или одним из тех, — кто помог Аарону отрешиться от земных забот, был Иегуда Блуменберг.

  Я ещё раз перечитал "Звёздные острова" Лебенгартена. Упоминание о феномене встречалось только в одном месте. Вот оно (1-е издание, стр.127, третья строка сверху): "Стрэнг — нематериальное существо, которое захватывает подсознание человека. Одержимый этим чудовищем постепенно теряет своё человеческое "я" и превращается в машину — в живую мыслящую машину, которой управляет стрэнг.

  Стрэнг устремлён к единой, иногда бессмысленной цели — и нет ничего, что могло бы остановить его на пути достижения этой цели. Меньше всего он заботится о собственной жизни — то есть о жизни человека, в котором живёт. Другие люди для него — не более чем возможные средства достижения цели.

  Возможно, он смертен, но до сих пор никому не удавалось его убить: весь ужас положения в том, что убивший стрэнга сам становится стрэнгом".

  Далее нить теряется: проследить за судьбой Лебенгартена у меня нет возможности. Но в этом нет нужды: без сомнения, Аароном владел стрэнг. Вот почему Аарон улыбался, принимая мученическую смерть: освобождение от стрэнга значило для него так много, что физических мучений он просто не ощущал. Вот что значили слова Блуменберга о нависшем над ним проклятии писать: убивший стрэнга сам становится стрэнгом, и это чудовище перешло в Иегуду от Аарона. Этот стрэнг одержим сочинительством — и нет ничего, что могло бы остановигь стрэнга в его одержимости. От Блуменберга проклятие перешло к Пукасу, от Пукаса — к Поплавскому, от Поплавского — ко мне. От меня перейдет к другому — ведь уже сейчас по всей стране меня ищут тысячи охотников. Потому что Менахем Кривой, как раньше Нахум Архибластер, как до него Товия Брун, как раньше тысячи других, охотятся не на писателей, а на стрэнга, одержимого сочинительством. И вся эта затея с ордами охотников, пистолетной пальбой и неоконченными книгами ни к чему не приведёт — как раньше ни к чему не привели отлучения от литературы, цензурные режимы и легенды о злом роке, нависшем над талантами. Потому что история земной цивилизации — я это знаю уже как стрэнг — это не путь человеческих обществ из прошлого в будущее, не путь развития человека из обезьяны в сверхсущество — это всего лишь история охоты на нескольких стрэнгов. И моя смерть ничего не изменит — просто он станет тем, кто убьет меня. Потому что убивший стрэнга сам становится стрэнгом".